오페라스타의 준우승과 나가수 출연으로 주목을 받았던 JK김동욱.
첫 무대에서는 임재범의 '비상'을, 두번째 무대에서는 한영애의 ‘조율’을 선보였지만
두번째 출연 이후 갑자기 자진하차를 결정하여 주위의 많은 안타까움을 샀다.

방송을 보신 분들이 아시다시피 조율을 부르던 중 과도한 긴장으로 인해
노래를 부르다 가사를 잊어버리는 실수를 하고 재녹화를 한 것이 자진하차의 이유.
누구나 할 수 있는 실수인데 자진하차까지 할 필요가 있나 하며 많은 사람들이 의아해했고
그를 나가수 무대에서 다시 보지 못한다는 것에 대해 무척 아쉬워했다.




JK김동욱은 나가수에서 충분히 보여드리지 못했던 중저음의 부드러운 노래를
전국 콘서트를 통해서 팬들의 서운함을 달래 줄 예정이라고 하는데
전국 콘서트 시작에 앞서 경주 시민들에게 먼저 그의 부드러운 목소리를 선보여주었다.
8월 6일 토요일 봉황대 뮤직 스퀘어 무대의 'JK김동욱 미니콘서트'가 바로 그것.




이날 JK김동욱은 어니언스의 편지를 시작으로 패티김의 이별, Come rain or Come shine,
미련한 사랑, 우울한 편지......등 차분하고 호소력있는 노래로 청중들을 사로잡았다.




특히 마지막 앵콜 무대로 나가수에서 선보였던 '조율'을 부르자 
청중들은 일제히 소리를 지르며 열광하기도 했다.




이날 세션으로는 재즈 프로젝트 트리오 'ZEBRA'가 반주를 담당하여 그의 노래를 더욱 돋보이게 했는데
재즈 프로젝트 트리오 'ZEBRA'는 JK김동욱과 유정균(콘트라베이스), 진한서(피아노)로 구성된 그룹이다.




콘서트 도중에 JK김동욱은 나가수 사퇴로 인한 많은 분들의 걱정과 사랑에 보답하고자
'ZEBRA'의 앨범 'Pianto'에 수록된 음원 전부를 무료로 제공한다는 반가운 소식을 전하며
비주류인 재즈와 인디 음악에 많은 관심을 가져달라는 염원도 덧붙였다.




콘서트 시작 무렵 부터 비가 한두방울 씩 떨어지기도 해서 혹시나 많은 비가 올까 걱정했지만
JK 김동욱의 호소력있는 목소리를 듣고 싶은 청중들의 염원에 보답이나 하는 듯
본격적인 비는 끝내 오지 않았고 청중들은 모두 행복한 기분으로 집으로 돌아올 수 있었다.




이날 부른 곡 중에서 몇곡을 동영상으로 담았습니다.
(조율, 우울한 편지, 미련한 사랑, Come rain or Come shine)
무대의 조명이 너무 강렬하여 동영상의 퀄리티가 그다지 좋지는 않지만
차분하면서도 열정적인 현장의 분위기를 전해드리고 싶어 올려드립니다.

아울러 아래 링크를 클릭하시면
앨범 'Pianto'에 수록된 음원 10곡 전부를 무료 다운 받을 수 있습니다.
'ZEBRA'의 앨범 'Pianto'다운 받기 
 















 Copyright 루비™ All pictures cannot be copied without permission.

원작자의 사전 허가 없이 사진이나 글을 퍼가는 행위는 저작권법에 위반됩니다. 



Posted by 루비™

,




5월부터 10월까지 매주 토요일 저녁이면 경주 시민 및 관광객을 설레이게 하던 경주 안압지 상설 공연이
7월부터는 그 장소를 변경하여 봉황대 상설 공연으로 다시 선을 보이게 되었다.
7월 24일 토요일은 봉황대에서 토요일 상설 공연이 개최된지 두번째,
한국을 대표하는 퓨전 재즈 밴드 '봄여름가을겨울'의 초청 콘서트가 있다기에
비가 올듯 말듯한 날씨에도 불구하고 빨리 콘서트장에 도착하여 앞자리에 자리를 잡았다.

    아직 메인 콘서트가 열리기도 전, 직장인 밴드 '보너스'가 한참 열정적인 무대를 벌리고 있는데
허거.....! 맑았던 하늘에서 빗방울이 뚝뚝....떨어지기 시작하는게 아닌가....

봉황대 콘서트가 야외 공연인데다 밴드의 특성상 수많은 전자 악기가 무대 위에 포진하고 있는데 비라니....
거기다 방수 방적 기능이라고는 1%도 없는 보급형 카메라를 들고 간 필자....
할 수 없이 카메라를 비닐 봉지에 싸들고 내리는 비를 추적추적 맞으며 처량하게 앉아
비가 많이 오면 일어나 가야 하나....? 계속 앉아 있어야 하나......?를 고민하고 있으려니
동요하는 관객들을 걱정한 주최측에서 얼른 비닐 우의를 나누어 준다.

관객들에겐 비닐 우의를, 무대에는 임시로 천막 두개를 올려서 
키보드나 드럼 등 많은 전자 악기의 비를 가리고는 곧 이어 메인 콘서트가 시작되었는데
김종진, 전태관 두사람만 SSAW 멤버인 줄 알았더니 우르르......11명이나 되는 멤버들이 올라와 무대를 가득 메운다.
보컬리스트이자 기타리스트인 김종진, 드러머 전태관을 비롯하여
기타, 베이스, 키보드, 트럼펫, 트럼본, 섹소폰에다 3명의 여성 코러스까지.....밴드 멤버가 화려하기 그지없다.

빗속의 공연이 더욱 멋지지 아니한가....하는 김종진의 멘트와 함께 내리는 비를 아랑곳하지 않고 시작된 공연.
10년전의 일기를 꺼내어, 미인.....등 몇 곡 부르지 않아 멤버들의 혼신을 다한 공연에 하늘도 감동한 듯
추적추적 내리던 비가 서서히 그치더니 공연 내내 시원하고도 쾌적한 밤하늘을 보여 주었다.

사람들은 모두 변하나봐, 못다한 내 마음, 한잔의 추억, 어떤 이의 꿈.....등 주옥같은 히트곡이 이어지니
듣는 관객들의 감동은 점점 더 깊어지고 봉황대 옆을 지나던 행인들도 발걸음을 멈추고 공연장으로 삼삼오오 모여든다.
80분의 공연이 금새 끝나고 제일 마지막 앵콜곡으로 'Bravo My Life'를 부를 땐
관객들도 모두 한 목소리로 따라 부르며 무대와 객석이 혼현일체가 되어 버렸으니....간만에 맛본 행복한 콘서트였다.


*******************


처음 보았던 퓨전 재즈 밴드 '봄여름가을겨울'의 열정적인 콘서트.
계속 바뀌는 무대 조명, 충분치 않은 광량 때문에 ISO를 최대로 높이고
손가락이 아프도록 열심히 찍었지만 열어보니 실망일 뿐이고.....ㅠㅠ
하지만 콘서트 분위기 짐작 차원으로 노이즈 심한 사진이나마 몇장 올려드리니 즐감하시기 바라오며.....
       











































  
 Copyright 루비™ All pictures cannot be copied without permission.


Posted by 루비™

,


 

 
"기와집들이 듬성 듬성 들어 선 어느 시골의 자그마한 동산 위에 고목들이 자라는것이 보인다...
라고 사진을 설명할 수 있겠지만 .....이 것은 동산이 아니라 1950 년대에 찍은 '봉황대'라는 신라 고분의 모습이다.

무덤에 나무는 커녕 풀 한포기 자라나는 것도 꺼리는 우리네 정서로는 고분 위에 저렇게 큰 나무가 자랄 뿐만 아니라
하도 많이 오르고 내려 아예 큰 오솔길이 난 것이 무척이나 의아하리라 생각된다.
하지만 어쩌리...
신라 왕자의 유택이던 이 고분은 천년이 훨씬 넘는 세월이 흐르는 동안 바람에 날려온 씨앗이 뿌리 박히고 자라서
어느 덧 거목이 되어 이 고분을 보금자리 삼아 자라고 있으니..
그것 또한 세월의 발자국이요....역사의 흔적인 것을.....

경주 대릉원 맞은 편 길 중간에 나 있는 도로를 경계로 하여
양 옆에 산재해 있는 고분들을
노동리(路東里),노서리(路西里) 고분군이라고 하는데
노서리 고분군에 데해선 루비의 정원의 지난 포스트  스웨덴 황태자가 발굴한 서봉총 에서 소개해 드렸고
이제 노서리,노동리 고분군의 백미라고 할 수 있는 '봉황대'를 소개해 올린다. 

이 곳 노동리 고분군에는 고분 1기와 고분터 2기가 있는데 남아 있는 고분 중 125호 고분은  
밑둘레 250m, 직경 82m, 높이 22m로써 쌍분이 아닌 단일분 중에선
우리 나라에서 가장 큰 규모이며 무덤의 주인은 알려져 있지 않다.
보통 '봉황대'라는 애칭으로 불리우는데 이 고분 위에서 내려다 본 옛 경주성의 모양이 봉황새와 같다고 해서 이런 애칭이 붙여졌다고 한다.
 
 


1950년 대 흑백 사진에서는 봉황대 바로 코 앞까지 가옥들이 들어서 있는 것을 볼 수 있는데
지금은 주변에 있던 가옥들이 다 철거되고 빈 터에 터를 정리하고 잔디를 심고 휴식처를 조성하는 작업이 거의 마무리 단계에 이르렀다.
 


동쪽에서 봉황대를 본 모습인데
고분의 규모가 엄청나게 큰데도 불구하고 그다지 커보이지 않는 것은 나무들이 매우 크기 때문인 듯....
흑백 사진에 나와 있던 오솔길이 아직도 그 자리가 선명하다.



지금도 많은 사람이 오르고 내리는 듯....잔디가 밟혀서 자연스럽게 오솔길이 나 있다.
골수 신라 여인 '햇빛'님의 증언을 빌리자면
당시 고분 바로 아래까지 미나리밭이 있었고 봉황대의 제일 꼭대기엔 6.25 때 만든 방공호까지 있었다고 한다.
경주 사람들에게는 이 봉황대는 고분이라기 보단 너무나 친근한 동네 뒷동산이나 마찬가지였는데
학교 갈 때에도 아이들은 봉황대를 빙~둘러가는 것이 멀다고 꼭 위로 가로질러 넘어다녔단다.

찌는 듯한 더위의 여름밤이면 동네 아이들은 어김없이 봉황대 꼭대기에 오르곤 했는데
에어컨도 없고 선풍기도 흔치 않던 시절, 봉황대 아래 옹기종기 모여있던 동네 집 안의 후텁지근한 공기에 반해
봉황대 위에 오르면 그 공기조차도 아랫동네와 신선함이 차이가 있었고 그렇게도 시원했다고 한다.
아이들은 고분 위에 누워 하늘에 수없이 반짝이는 별들을 헤며 도란도란 이야기꽃을 피우느라 시간가는줄 몰랐다고......



봉황대 윗부분에서 어떤 남자가 연세가 오래 된 할아버지처럼 허리가 휜 고목을 열심히 찍고 있는 것이 보인다.
 


남쪽에서 본 봉황대의 모습은
동쪽에서 본 모습보다 더 안정적이고 따사로운 느낌을 준다.
  



봉황대의 남쪽에는 1924년에 발굴 조사한 금령총터와 식리총터가 있는데
여기서 금관과 기마 인물형 토기를 비롯하여 많은 부장품이 출토되었다.
(왼쪽 금령총, 가운데 봉황대, 오른쪽 식이총) 
  

 


금령총(127호 고분)은
1924년 발굴 때에 금관,금령,그리고 유명한 기마 인물형 토기가 나왔다.
5~6세기의 것으로 장신구들이 작아 어린 왕자의 것으로 추정되는 금령총은 발굴 후 봉토를 다시 덮지 않고 그냥 터만 약간 돋우어 놓았다.
출토된 금관에 금령(金鈴,금방울)이 달려 있어서 금령총이라고 한다. 




식이총(126호 고분)도
금령총과 함께 발굴하였고 봉토를 다시 덮지 않고 평평하게 두었다.
식이총에서는 특이하게도 금관이나 은관이 출토되지 않고 거북모양의 테두리 안에 각종 괴수,용문양,봉황문들을 새긴 금동제 신발이 출토되었다.
이 신발의 문양은 페르시아 등 중동지방의 영향을 받은 듯 하여 실크로드 문화 유입을 짐작할 수 있다고....
장식 문양의 신발이 나왔다고 해서 식이총(飾履塚)이라고 이름붙여졌다. 



이런 아름다운 고분 옆 데이트는 최상급 데이트 코스라 할 수 있다.
 



파아란 하늘 아래 따사로운 햇볕을 받은 잔디는 금색으로 빛이 나서 색감의 대비를 이룬다.
 


나무들에 잎이 무성한 모습보다 개인적 취향으론 겨울에 나목일 때가 훨씬 멋지다.


 
뒤틀어진 고목의 줄기는 언뜻 보아도 수백년의 세월이 스쳐 지나가 보인다.
 



서쪽에서 본 봉황대의 일부분인데 봉황대는 어느 편에서 보아도 아름답기 그지없다.
 
 


봉황대에 얽힌 전설은 이러하니......
고려 태조 왕건이 풍수지리의 창시자인 도선과 경주 땅을 배 모양에 비유해 침몰시킬 계략을 꾸몄다.
경주가 봉황인데 "지금 봉황이 날아가려고 하니 알을 만들어 날아가지 않도록 하고
맑은 샘물을 파고 날개 쭉지에 금을 넣어 주라"고 하여 신라의 멸망을 재촉하였다고 하는데 그 때 만든 알이 바로 봉황대라는 이야기.... 



세월이 흘러 흘러 이제 2010년.....고분의 주인은 티끌이 되어 그 자취도 없어졌지만

고분 위에는 무심한 낮달만이 떠서 봉황대 위 거목들을 지켜보고 있다. 
 


Copyright 2010. 루비™ All pictures cannot be copied without permission.

원작자의 사전 허가 없이 사진이나 글을 퍼가는 행위는 저작권법에 위반됩니다.

Posted by 루비™

,



이 우아하고 정교한 토기를 본 적이 있으신지......







국보 91호인 이 '기마 인물형 토기'는 1924년 경주 노동동에 있는 금령총에서 발굴한 것이다. 

금령총은 6세기, 다시 말해서 지금으로부터 1500년 전 쯤의 신라 무덤인데

지하에 목관과 곽을 만들고, 그 위에 돌과 흙을 두껍게 덮은 무덤이다(적석 목곽분이라고 한다).






항공 사진으로 금령총의 위치를 확인할 수 있는데

황남대총, 천마총이 있는 대능원이 길너머로 보이고 가운데 길을 중심으로 하여

오른쪽이 노서리 고분군(서봉총이 있는 곳), 봉황대,금령총이 있는 곳이 노동리 고분군이다. 




                                                                                                     

금령총에서 출토된 금관은 보물 제338호로 국립중앙박물관에 소장되었는데

금관테에 출자(出字) 모양 입식 3개와 사슴뿔 모양 입식 2개를 세우고 곱은옥은 달지 않았다. 

아래로는 금방울,달개 등으로 꾸민 드리개가 달려 있어서 고분에 금령총이란 이름이 붙여졌다. 






금령총 내부에서 금관 외에도 금제 허리띠, 유리잔등 화려한 유물이 출토되어 신라 왕족의 무덤으로 여겨지는데 

특이한 점은 금령총의 금제 허리띠의 길이가 다른 것과 달리 무척 짧은 것으로 보아

어쩌면 무덤의 주인은 일찍 죽은 왕자였을지도 모른다고.....






1924년 금령총 발굴 당시의 생생한 사진에서 현장감이 느껴진다.




기마 인물형 토기는 말을 탄 사람을 형상화한 조각 작품처럼 보이지만 여기에는 숨은 기능이 있다.

이 토기는 신라 왕실에서 술이나 물을 따르는데 쓰이던 주자(注子,주전자)인 것이다.

말 등의 깔때기로 액체를 넣고 말 가슴의 대롱으로 액체를 따르게 되어 있다.







당연히 말 내부는 비어 있어 물 240cc 정도를 담을 수 있게 되어 있는데

위의 엑스레이 투시 사진에서 기마 인물형 토기의 속이 비어 있는 것을 확인할 수 있다.






신라 사람들은 이처럼 말을 이용한 독창적인 주자를 만들었는데 왜 말을 디자인에 응용했을까...

이는 말이 죽은 자를 하늘로 인도할 것이라 믿었기 때문이다.

이와 같은 믿음 때문에 경주 덕천리 출토 기마 인물상을 비롯하여 






경주 미추왕릉 지구 출토 서수형 토기와 같이 옛무덤에서는 말과 관련된 자료들이 많이 발견되고 있다.


 


그리고 이 토기와 함께 하인으로 여겨지는 또 하나의 기마 인물형 토기가 출토되었는데

손에 방울을 들고 있어서 앞장 서서 하늘로 주인을 안내하는 듯 하다. 




 

기마인물형 토기 출토 당시의 사진 기록에서 실제로 발견 당시 하인상이 주인상 앞에 놓여 있었던 걸 볼 수 있다. 








어려서 죽은 왕자가 말의 인도를 받아 하늘에 도달해서도 왕족으로서의 지위를 누리고

편안하게 시종의 호위를 받으면서 살 것을 기원하여 그런 부장품을 넣어 장사지냈으리라....



죽은 왕자의 내세를 위해 무덤에 함께 넣었던 기마인물형 토기.

왕자의 유체는 흙이 되어 흔적도 없어졌지만 기마인물형토기는 엊그제 만든 것처럼 그대로 형태를 보존하고 있는데....



천 오백년이 지난 지금 복제품이나마 들고 한 잔 술을 따라 마시면

"거 인생 참 무상하구나..."라는 탄식이 저절로 나올 것 같지 않은가....


Copyright 2009. 루비™ All pictures cannot be copied without permission.

원작자의 사전 허가 없이 사진이나 글을 퍼가는 행위는 저작권법에 위반됩니다.

Posted by 루비™

,


경주 대능원 맞은 편 길 중간에 나 있는 도로를 경계로 하여

양 옆에 산재해 있는 고분들을
노동리(路東里),노서리(路西里) 고분군이라고 하는데

노서리 고분군에 데해선 루비의 정원의 지난 포스트  스웨덴 황태자가 발굴한 서봉총 

주말에 이색 무덤 데이트 어떠세요? 에서 소개해 드렸고

이제 노서리,노동리 고분군의 완결편이자 백미라고 할 수 있는 '봉황대'를 소개해 올린다. 

 

 

이 곳 노동리 고분군에는 고분 1기와 고분터 2기가 있는데 남아 있는 고분 중 125호 고분은  

밑둘레 250m, 직경 82m, 높이 22m로써

쌍분이 아닌 단일분 중에선
우리 나라에서 가장 큰 규모이며 무덤의 주인은 알려져 있지 않다.

보통 '봉황대'라는 애칭으로 불리우는데

이 고분 위에서 내려다 본 옛 경주성의 모양이
봉황새와 같다고 해서 이런 애칭이 붙여졌다고 한다.  

 

 

1950년 대 흑백 사진에서는 봉황대 바로 코 앞까지 가옥들이 들어서 있는 것을 볼 수 있는데

지금은 주변에 있던 가옥들이 다 철거되고 빈 터에 터를 정리하고 잔디를 심는 작업들이 계속되고 있다. 

동쪽에서 봉황대를 본 모습인데 고분의 규모가 엄청나게 큰데도 불구하고

그다지 커보이지 않는 것은 나무들이 매우 크기 때문인 듯....
흑백 사진에 나와 있던 오솔길이 아직도 그 자리가 선명하다.

 

 

지금도 많은 사람이 오르고 내리는 듯....잔디가 밟혀서 자연스럽게 오솔길이 나 있었다.

골수 신라 여인 '햇빛'님의 증언을 빌리자면 당시 고분 바로 아래까지 미나리밭이 있었고

봉황대의 제일 꼭대기엔 6.25 때 만든 방공호까지 있었다고 한다.

 

 

경주 사람들에게는 이 봉황대는 고분이라기 보단 너무나 친근한 동네 뒷동산이나 마찬가지였는데

학교 갈 때에도 아이들은 봉황대를 빙~둘러가는 것이 멀다고 꼭 위로 가로질러 넘어다녔단다.

찌는 듯한 더위의 여름밤이면 동네 아이들은 어김없이 봉황대 꼭대기에 오르곤 했는데

에어컨도 없고 선풍기도 흔치 않던 시절, 봉황대 아래 옹기종기 모여있던 동네 집 안의 후텁지근한 공기에 반해

봉황대 위에 오르면 그 공기조차도 아랫동네와 신선함이 차이가 있었고 그렇게도 시원했다고 한다.

아이들은 고분 위에 누워 하늘에 수없이 반짝이는 별들을 헤며 도란도란 이야기꽃을 피우느라 시간가는줄 몰랐다고.... 

 

 

 봉황대 윗부분에서 어떤 남자가 연세가 오래 된 할아버지처럼 허리가 휜 고목을 열심히 찍고 있었다. 

 

 

봉황대의 남쪽에는 1924년에 발굴 조사한 금령총터와 식리총터가 있는데

여기서 금관과 기마 인물형 토기를 비롯하여 많은 부장품이 출토되었다.(왼쪽 금령총, 가운데 봉황대, 오른쪽 식이총)   

 

 

 금령총(127호 고분)은 1924년 발굴 때에 금관,금령,그리고 유명한 기마 인물형 토기가 나왔다.

5~6세기의 것으로 장신구들이 작아 어린 왕자의 것으로 추정되는 금령총은

발굴 후 봉토를 다시 덮지 않고 그냥 터만 약간 돋우어 놓았다.

출토된 금관에 금령(金鈴,금방울)이 달려 있어서 금령총이라고 한다. 

 

 

식이총(126호 고분)도 금령총과 함께 발굴하였고 봉토를 다시 덮지 않고 평평하게 두었다.

식이총에서는 특이하게도 금관이나 은관이 출토되지 않고 거북모양의 테두리 안에

각종 괴수,용문양,봉황문들을 새긴
금동제 신발이 출토되었다

이 신발의 문양은 페르시아 등 중동지방의 영향을 받은 듯 하여 실크로드 문화 유입을 짐작할 수 있다고....

장식 문양의 신발이 나왔다고 해서 식이총(飾履塚)이라고 이름붙여졌다. 

 

 

 이런 아름다운 고분 옆 데이트는 최상급 데이트 코스라 할 수 있다. 

 

 

파아란 하늘 아래 따사로운 햇볕을 받은 잔디는 금색으로 빛이 나서 색감의 대비를 이룬다. 

 

 

나무들에 잎이 무성한 모습보다 개인적 취향으론 겨울에 나목일 때가 훨씬 멋지다.

 

뒤틀어진 고목의 줄기는 언뜻 보아도 수백년의 세월이 스쳐 지나가 보인다. 

 

 

 서쪽에서 본 봉황대의 일부분인데 봉황대는 어느 편에서 보아도 아름답기 그지없다.  

 

 

봉황대에 얽힌 전설은 이러하니......

고려 태조 왕건이 풍수지리의 창시자인 도선과 경주 땅을 배 모양에 비유해 침몰시킬 계략을 꾸몄다.

경주가 봉황인데 "지금 봉황이 날아가려고 하니 알을 만들어 날아가지 않도록 하고

맑은 샘물을 파고 날개 쭉지에 금을 넣어 주라"고 하여 신라의 멸망을 재촉하였다고 하는데

그 때 만든 알이 바로 봉황대라는 이야기.... 

 

 

세월이 흘러 흘러 2010년.....고분의 주인은 티끌이 되어 그 자취도 없어지고

무심한 낮달이 떠서 봉황대 위 거목들을 지켜보고 있었다. 

 

 

Copyright 2009. 루비™ All pictures cannot be copied without permission.

원작자의 사전 허가 없이 사진이나 글을 퍼가는 행위는 저작권법에 위반됩니다.

Posted by 루비™

,