몽골 울란바타르를 방문하시는 분들께 꼭 관람해 보시라고 권하고 싶은 공연이 있는데
바로 토르고(Torgo) 패션쇼이다.
몽골 전통 민속 음악과 민속 퍼포먼스와 함께 아름다운 몽골 전통 의상을 소개하는 이 패션쇼는
우리가 전에는 알지 못했던 몽골 전통 의상이 얼마나 아름답고 화려한지를 알게 해 준다. 매일 6시에 공연이 열리는 토르고의 일층에는 각가지 민속 의상과 민속 원단을 전시해 두었는데
토르고(Torgo)라는 몽골어가 '비단'이라는 뜻을 가지고 있는 만큼
모든 옷이 실크 원단으로 되어 극도로 화려하다.
함께 공연되는 몽골 전통 음악과 공연은 다음에 다시 소개하기로 하고
오늘은 전통적인 몽골 의상과 더불어 현대에 맞게 디자인한 신개념 퓨전 의상까지...멋진 몽골의상의 세계로 여러분을 초대한다.
(플래쉬가 없어서 ISO를 1600으로 올려서 찍다 보니 사진 상태가 좋지 않군요.....이해하시길 바라며....)
남녀가 입고나온 이런 몽골 전통 의상은 델(deel)이라고 한다.
부스라는 허리띠로 졸라매어 옷의 길이와 폭을 조절하는데
여성의 경우에는 비단천에 화려하게 수놓은 허리띠를 매기도 한다.
몽골에 살고 있는 각 민족은 델의 재단, 색깔, 장식품으로 자기들의 민족을 구분한다.
남자 모델이 신은 고무신처럼 코가 살짝 들려진 신발은 고탈(Gutul)이라고 한다 .
이 커플은 마치 칸(Khan) 부부처럼 당당하고 화려한데 몽골에서 모든 패션의 완성은 모자이다.
모자는 남자 여자 모두 사용하며 과거에는 사회적 지위를 보여주기 위하여 모자를 썼다.
모자는 전통의 의미와 실용적인 목적을 두루 갖추고 있는데
몽골사람들은 모자(말드가이)를 쓰지 않으면 복식을 제대로 갖추지 않았다고 생각한다.
몽골인들은 모자를 아주 귀하게 여겨 모자는 반드시 허리띠 윗부분이나 선반 위에 놓아야 하는데
모자를 발로 밟으면 그것은 결투를 신청하는 것이나 다름없다.
소녀들은 꼭대기에 단추 모양의 보석 장식이 달린 토르촉 모자를 쓴다.
보통 모자 꼭대기에서 길게 늘여뜨린 끈이 바람에 날리게 하는데
돈 많은 여자들은 여기다 진주를 매달기도 한다.
이런 모자를 보면 우리네 전통 모자인 '남바위'가 생각난다.
고려말 우리나라를 지배했던 원나라의 풍습이 전해져 우리의 전통 복식에도 몽골에서 유래한 것이 많은데
남바위나 족두리, 원삼을 비롯하여 연지 곤지, 은장도 등도 그 기원이 몽골에서 유래한 것이라고 한다.
동물의 털로 만들어진 모자는 지금도 도시 사람에게 많은 인기가 있으며
검은 담비로 만들어진 모자를 가장 좋아한다고 한다.
몽골을 알리는 포스터에 제일 많이 등장하는 머리에 독수리 날개를 단 형상의 이 머리 모양은
몽골인의 난로를 지킨다는 독수리 설화처럼 난로를 지키는 여성의 임무를 표현한 것이라고....
몽골 사람들은 검소한 유목민의 평소 생활을 보상받기 위해 멋지게 입고 화려하게 치장하는 것을 좋아한다.
난폭한 기후와 거친 생활에도 불구하고 옷의 세세한 부분까지도 관심을 기울였는데
중세의 여행객들은 몽골사람들이 모든 계절에 적합하고 실용성까지 갖춘 옷을 만든 것은 정말 놀라운 일이라고 감탄했다.
전통 의상을 소개하는 패션쇼가 끝나면 전통을 현대에 맞게 재창조한 퓨전 의상들을 선보인다.
지극히 몽골스러우면서도 아주 화려하기 이를데 없고 감각적인 의상들을 해설없이 눈요기 하시길.....
패션쇼가 끝난 후에 잠시 모델들과 기념 사진을 찍을 기회가 있었는데 이때다....하고 모델들의 포트레이트를 몇 장 찍었다.
모델들은 아주 친절하게 포즈를 취해 주었으므로 짧은 시간이나마 정신없이 몇장을 찍을 수 있었다.
아......그리고 미인 모델만 보아서 눈이 심드렁해진 여성 팬들을 위하여......
카리스마 돋보이는 남성 모델샷도 서비스로 함께 올려드린다.
패션쇼의 제일 마지막에 가면을 쓰고 나왔던 칸(khan).
가면을 벗으니.....185가 넘는 훤칠한 키에 잘 어울리는 멋진 훈남이다.
이 훈남이랑 기념 사진 한번 찍으려고 여성 관람객들이 줄을 섰다는 전설이.....^^;;
전통 의상 패션쇼 소개를 간략하게(?) 마치면서.....개인적으로 모델 중 베스트를 꼽아 보았는데
3위에는 정열적인 의상에 어울리게 환한 미소를 띄어주던 이 모델....
2위에는 특히 오묘한 눈빛으로 보는 사람의 시선을 끌던 모델.
하리수를 살포시 닮은 미녀 모델은 그 세련된 무대 매너가 가장 기억에 남아서 베스트 1위로 선정해 보았다. 여러분, 몽골 전통 의상과 몽골 모델들이 맘에 드셨나요?
사진으로나마 함께 패션쇼를 감상하신 여러분들의 눈도 필자와 마찬가지로 즐거우셨기를 바라면서.....
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삼한지세를 찾아나선 비담,
염종의 근거지에서 그토록 염원하던 삼한지세를 찢어
공을 접고 노는 춘추를 발견한다.
어이 상실한 비담, 피묻은 칼을 춘추의 목에 겨누자
망나니 공자는 "이거 니꺼야?" 되물으며 겁에 질린 듯한 미소를 짓는다.
'선덕여왕' 38회에서 소개되었던 이 장면은 선덕여왕 애청자들이라면 누구나 기억하시리라.
멋적은 듯한 웃음마져 너무나 샤방했던 춘추, 그의 귀에 떡하니 걸려 있는 커다란 귀걸이가 눈에 확 들어 오는데....
42회 방영분에서 덕만공주를 만나 화해하는 장면에서는 귀걸이가 왼쪽에서 오른쪽으로 옮겨간 것을 확인할 수 있다.
근데.....춘추가 달고 있는 저 귀걸이는 어디서 많이 보던 것 같은데.....
4세기 금귀걸이 (경주 월성로 가-13호 고분)
경주국립박물관 전시실에서 전시되어 있는 월성로 고분 출토 금귀걸이와 너무나 흡사하지 않은가?
매회 '선덕여왕'을 볼 때마다 덕만이나 미실, 미생, 춘추, 보량...등의 옷차림이나 장신구에 자신도 모르게 자꾸만 시선이 가는데
그것은 필자가 장신구 등 패션에 관심이 많은 여성이기도 하겠지만 드라마 속에서 인물들이 착용하고 있는 장신구들이
실제로 국립경주박물관이나 국립중앙박물관에서 흔히 볼 수 있는 전시품이기 때문에 더욱 친근감이 간다.
'선덕여왕'에서 가장 화려한 차림으로 우리의 눈길을 끄는 이는 단연 미실.
드라마에서 매회 마다 그녀가 선보여주는 의상과 화려한 장신구를 보는 재미 또한 쏠솔하다.
또 신라 최고의 플레이보이 미생의 한쪽 귀에 걸린 커다란 귀걸이도 우리의 눈을 끌기에 충분하고
춘추가 보량에게 귀걸이를 골라주는 이런 장면에서도 신라 귀족들의 복식에서 장신구는 매우 중요한 부분이었다는 걸 짐작할 수 있다.
미생, 춘추, 진평왕, 알천....드라마 '선덕여왕'에서는 여자들과 마찬가지로 남자들도 귀걸이를 착용하고 있는 것을 볼 수 있는데
신라의 지배층은 남녀 모두 그들이 속한 사회적 지위를 밖으로 드러내기 위해 귀걸이를 착용했다고 한다.
비슷한 도안의 귀걸이를 착용함으로써 그들끼리는 자신들이 신라를 이끄는 지배층이라는 우월의식을 느끼려고 한 것이다.
신라의 귀걸이에는 신라인의 미적 감각과 최고조에 이른 금공예 기술이 녹아 있는데
전 세계를 통틀어 경주만큼 금귀걸이가 많이 나오는 곳도 없다 한다.
박물관에 전시되어 있는 여러 형태의 귀걸이 중에 유난히 고리가 굵은 귀걸이(태환이식,太環耳飾)들을 보면
저렇게 굵은 고리를 어떻게 귀에다 걸까..? 무겁지는 않을까...? 하는 질문을 누구나 하게 되는데
실제로 굵은 고리의 속은 텅 비어 있어서 보기보다는 무게가 가벼우며 가는 고리는 직접 귀에다 걸기도 했지만
굵은 고리는 긴 금실을 꿰거나 가죽끈을 꿰어 귓바퀴에다 걸거나 관테나 모자에 장식했다.
또 드라마에서 미실이 자주 걸고 나오는 아름다운 귀걸이를 보면
금드리개 (경주 교동)
경주 교동에서 출토된 이 금드리개를 토대로 귀걸이를 제작했음을 알 수 있다.
5~6세기 금드리개 (황남대총)
드리개(垂飾)는 사진에서 보는 바와 같이 상하로 길쭉한 나선 모양의 장식이 일반적인 형태로써 귀걸이와 유사한데
금관이나 금동관의 화려함을 극대화시키기 위하여 관테의 둘레에 장식한 것이다.
금드리개 (경주 황오동)
금드리개 (경주 월성로)
황오동이나 월성로에서 출토된 이런 금제 드리개는 요즘에도 응용될 수 있을 만큼 세련된 분위기이다.
5∼6세기 금드리개 보물 633호 (황남대총)
미추왕릉에서 발견된 길이 15.5㎝의 이 금제 드리개는 신라 무덤에서 출토되는 드리개 가운데 가장 호화스러운 작품이기도 하다.
반지는 남녀 모두 애용하였던 것으로 보이며 양손 모두에 끼었는데
천마총 발굴 당시 널 안에 누운 부장자는 열손가락에 다 반지를 끼고 있었다.
반지는 금, 은, 옥 등으로 만들었는데 금반지는 윗부분이 넓고 마름모꼴을 한 것이 대부분이나
금령총의 반지는 마름모꼴의 윗부분에 다시 마름모꼴의 장식을 배치하고 그 안에 칠보 유리옥을 넣어 만들었다.
신라의 금반지는 오늘날에도 못 따라갈 화려하고 발달된 세공기술을 보여주고 있다.
팔찌도 역시 금, 은, 동, 옥으로 만들었는데 역시 남녀 공용으로 보통 양팔에 착용하였고
한번에 여러 개를 차기도 하였다니 신라의 귀족들은 그 당시의 패션 리더였음이 분명하다.
3세기 유리와 비취 목걸이 (경주 황성동)
목걸이는 동서양을 불문하고 인류에 있어서 가장 보편적인 장신구 중의 하나로
우리나라의 경우에는 신석기시대부터 목걸이를 착용하기 시작한 것으로 추측되는데 뼈나 뿔을 여러 가지 모양으로 만든 후구멍을 뚫어 가죽 등에 매달아 목에 착용하거나
돌이나 흙, 조가비, 고동 또는 동물의 이빨에 구멍을 뚫어 엮어서 착용하기도 했다. 청동기 시대 고인돌 등의 무덤에서는 천하석으로 만든 대롱옥과 곱은옥, 둥근 옥 및 작은 구슬 등으로 만든 목걸이, 귀걸이가 출토되고 있다.
5,6세기 목걸이, 황남대총 출토품
원삼국 시대의 무덤과 집터에서는 벽옥, 수정, 활석, 유리, 마노 등의 구슬을 이용한 목걸이가 출토되고 있다.
그 중 남색 유리구슬 목걸이는 신라 고분 출토품의 주종을 이루는데
유리구슬을 몇 줄에 꿰어 중간에 금제의 장식금구로 연결하고 가슴에서 배까지 길게 늘어뜨리는 형식이다.
4~5세기 금목걸이 (경주 월성로)
또한 왕족이 묻혔던 것으로 추정되는 대형 무덤에는 금목걸이가 출토되기도 하는데
월성로에서 출토된 이 목걸이는 금실을 고리로 만들어 사슬처럼 연결한 것으로
단순하면서도 너무나 세련된 형태이어서 현대에 착용한다고 해도 조금도 손색이 없는 디자인이다.
금목걸이 길이 33.2cm (황남대총 남분) 국보 194호
황남대총 남분 금목걸이는 금실로 엮어서 만든 금줄에 금제의 곡옥을 매달아 늘어뜨리는 양식인데
금실을 꼬아서 만든 금사슬 4줄과 속이 빈 금구슬 3개를 교대로 연결하고, 늘어지는 곳에는 금으로 만든 곱은옥을 달았다.
경주 지역 신라 무덤에서 발견되는 대부분의 목걸이가 푸른빛의 곱은옥을 사용한데 반하여 전체를 금으로 만든 특이한 목걸이이다.
금 사슬, 금 구슬, 곱은옥 등의 비례와 전체적인 크기가 조화를 이루고 있어 정교하면서도 우아한 멋을 풍기는 걸작이다.
3세기 크리스탈 목걸이. (경주 황성동)
금이 흔했던 신라에서 금보다 더 귀한 것은 유리이다.
로만 그라스라고 불리우는 유리그릇은 시리아를 중심으로 한 로마 제국에서 생산되어 동쪽으로 확산된 실크로드의 상징과도 같은 물건이다.
황남대총 출토 봉수형 유리병에 보면 파손된 유리병의 손잡이 부분을 금실로 감아 둔 것으로 보아 유리를 얼마나 귀하게 여겼는지를 알 수가 있고
중국의 옛 기록에도 '삼한인(三韓人)은 금, 은, 비단보다 구슬을 재보로 여겨 옷에 장식하거나, 목이나 귀에 매달고 늘어뜨려 장식한다'
기록되어 있어 우리 조상들의 각별한 유리 구슬 애호 풍습을 전해 준다.
삼국 시대에 이르러 한반도에서도 유리 제작이 본격적으로 시도되는데, 이때 가장 많이 제작된 것은 남색 혹은 감색의 유리 구슬이다.
때로는 유리 구슬을 금이나 금동 제품과 함께 장식하거나, 모자이크 구슬처럼 남색 구슬 표면에 작은 노란색 구슬을 박아 넣어 미적 효과를 더하기도 했다.
또한 유리 곡옥을 만들어 갖가지 펜던트에 활용하는 등 목걸이용 유리 구슬의 많은 양이 고분에 부장되었기 때문에
유리 목걸이가 삼국 시대를 대표할 만한 고분 출토품으로 손꼽히게 되었다.
5~6세기 상감유리구슬 목걸이 ,보물 634호 (미추왕릉 c지구 4호 고분)
윗 사진의 미추왕릉지구에서 출토된 길이 41.6cm의 이 아름다운 색감의 목걸이는
청색환옥과 마노환옥, 청색관옥, 수정, 홍색마노곡옥 등다양한 빛깔과 모양의 옥구슬이 눈길을 끈다.
특히 하단부에 달린 지금 1.8cm의 유리 옥에는
녹색 물풀이 떠 있는 물 속에서 헤엄치는 16마리의 오리, 구름, 두사람의 인물이 상감되어 있는데
인물상은 얼굴 바탕이 백색이며 세부는 청색선으로 처리하고 입술은 빨간 칠을 하는 등
신라인과 다른 얼굴을 하고 있는 것으로 보아 서역 또는 지중해 부근에서 수입된 목걸이로 추정된다.
6세기 금목걸이 보물 456호 (경주 노서동)
나뭇잎모양 날개가 달린 금구슬 70여개와 녹색 옥구슬이 조화로운 이 금목걸이(금제경식)는
신라 목걸이의 화려함을 대변해 주는 걸작인데 선덕여왕이 착용하고 있는 목걸이는 이 목걸이를 재현한 것이다.
6세기 가슴걸이 보물 619호 ( 천마총 )
경주국립박물관 신라실에는 이렇게 고분 출토 현장을 그대로 떠옮겨서 전시해 놓은 귀한 보물을 만날 수 있는데
이 가슴걸이(경식)는 천마총 안의 널(관)에서 발견된 것으로 가슴 윗부분에서 있던 것으로 보아 목걸이로 쓰였던 장신구이다.
금, 은, 비취, 유리 등의 재료를 사용했는데 원래의 줄 외에 가슴 부근에서 좌우로 늘어지는 짧은 가닥이 달려있고
청색 유리옥과 금·은 제품이 여섯줄로 이어져 일정한 간격으로 연결되어 있으며 좌우에는 큰 곡옥이 매달려 있다.
이 가슴걸이는 목에 걸었을 때 전체가 V자형이 되는데 다른 무덤에서 출토된 목걸이에 비해 매우 화려한 작품이다.
금제 허리띠(과대), 띠드리개(요패) 국보 190호 (천마총)
천마총에서 발굴한 금제 과대와 요패. 과대란 직물로 된 띠의 표면에 사각형의 금속판을 붙인 허리띠로 길이 125㎝, 띠드리개(요패)의 길이는 73.5㎝이다.
과대는 뚫은 장식이 있는 44개의 판을 연결하였고, 주변에 9개의 구멍이 있어 가죽에 고정시키게 되어있으며 양끝에 허리띠 고리를 달았다.
과대에서 늘어뜨린 장식은 13줄로 타원형 금판과 사각형 금판으로 연결하였는데 과대와 요패는 널 안에서 허리에 착용한 상태로 발견되었다.
이상으로 드라마 '선덕여왕'을 통해서 본 신라인의 장신구에 대해 소개해 보았는데
신라 장신구의 결정판이라고 할 수 있는 '금관'은 더 자세한 언급이 필요한지라 다음 기회에 포스팅하기로 하고.....
박물관 전시품을 자세히 살펴보면 신라인들의 장신구는 현대의 장신구와 비교해 전혀 손색이 없을 뿐더러
현대의 패션 리더들이 바로 착용하고 나가도 전혀 어색하지 않을만큼 세련되고 정교한 디자인이 많다.
이 장신구를 현대의 장인이 그대로 복제하려고 해도 흉내내기 힘들만큼 신라인의 세공술은 뛰어났는데
이 후 조선시대에 이르러서 복식에 대한 제약을 받게 되어 장신구가 더 이상 발달하지 못하게 된다.
특히 유교 사상을 중요시 여기다 보니 상고 시대부터 전해져 내려오던 목걸이, 귀걸이, 팔찌 등의 사용 습관이 거의 사라지게 되었고 금, 은의 사용을 막았던 조선의 정책은 찬란했던 금, 은 세공기술을 퇴보시켜 신라의 장신구 세공술은 고분 속에서 잠자게 되니
이렇게 멋진 신라인의 장신구는 오늘날 박물관이나 드라마의 재현품에서 접할 수 밖에 없게 되었다.
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'인류 최대의 토목 공사'라고 불리우는 '만리장성'은 중국 역대 왕조들이 북방 민족들의 침입을 막기 위해 세운 방어용 성벽이다. 지도상의 총연장 길이는 약 2,700km이지만 지선까지 다 합한다면 약 6,400km에 이르니 만리를 훌쩍 넘어 만 육천리에 이르는 지구상에서 가장 길이가 긴 건축물.
중국의 상징이라고 할수 있는 '만리장성(萬里長城)'에 오르기 위해 북경에서 차로 1시간 정도 걸리는 팔달령에 도착했다. 이 팔달령은 교통이 편리하다는 뜻인 '사통팔달'에서 이름이 유래한 곳이라고 하는데 이곳의 만리장성은 보존이 가장 잘 되어 있어 만리장성 중에서도 대표적인 구간이며 대부분의 만리장성 관광은 이곳에서 이루어지고 있다.
만리장성에 쉽게 오르기 위해서는 케이블카를 이용하는데 멈추지 않고 움직이기 때문에 신속하게 올라타야 한다.
옛적 사람들은 힘들여 올랐을 만리장성을 요즘은 편안하게 케이블카를 타고 아래를 내려다보고 즐기면서 오를 수 있다.
장성에 점점 가까워질수록 엄청난 규모의 만리장성이 실감되기 시작하고 아래를 내려다 보면 발밑이 짜릿짜릿하기도 하다.
팔달령 정상의 해발고도는 1015m이며, 산세는 비교적 험준한 편. 장성 위에 올라 구불구불 기복이 심한 산세를 따라 멀리까지 뻗어있는 견고한 성을 바라보고 있으면 감탄이 절로 나온다.
만리장성은 이른바 "세계에서 가장 긴 무덤"이라고 불리기도 한다. 그것은 그 거대한 명성을 만들기 위해 수많은 사람들이 만리장성을 쌓다 죽었기 때문이고 일하던 사람들이 일을 하다 죽으면 고향에 돌아가지도 못 하고 장성 아래에 묻혔기 때문에 붙여진 별명이라고 한다.
장성에 올라 계단을 밟아서 헉헉거리고 올라가다 보면 점점 경사가 심해지는데 더 올라가다 보면 아예 계단도 없는 급경사가 나타난다. 윗부분의 계단이 없는 경사에서는 마치 누가 뒤에서 잡아당기는 듯 올라가기가 정말 힘들어 다리가 약한 사람들이나 연세가 많은 분들은 더 이상 올라가기를 포기하고 다시 내려가기도 한다.
팔달령의 정상 부분으로 가는 길목에 이르니 사람으로 길이 막혀 더 갈 수도 없이 밀려 있다. 왜 이렇게 길이 막혀있나 하고....겨우 뚫고 들어가보니 사람들이 사진을 찍으려고 길게 줄을 늘어서 있는 것이다. 아니....뭐가 있길래.....? 인파를 뚫고 머리를 들이밀어 보니 줄서 있던 사람들은 모두 한 비석 앞에 서서 기념 사진을 찍고 있었다.
그 비석에는 '부도장성비호한(不到長城非好漢)'라고 쓰여져있었는데 이것은 '만리장성에 가보지 않으면 <호한>이 될 수 없다'이란 뜻이니 중국 사람들은 만리장성에 올라보아야 진정한 남자라고 생각하는 모양이다. 진정한 남자가 되려고 사람들이 그렇게 많이 만리장성에 오르는건가....? 그래서 그런지 사진 한 번 찍으려고 줄을 서서 기다리는 사람들은 거의 다 중국 '남자'들이었다.
중국에서 느낀 것 중에 하나는 가는 곳마다 왠 사람이 그리도 많은지...... 북경 시내 어디를 가든지 사람이 물결로 바글바글....@.@ 13억의 중국 인구가 정말 실감이 났는데 여기 만리장성에도 장성이 무너질까봐 걱정될 만큼 많은 사람이 장성에 오르고 있었던 것이었다.
만리장성 위에 서서 아래를 내려다 보니 엄청난 건축물에 대한 감탄보다 장성을 쌓느라고 피와 땀을 흘렸을 수많은 백성들이 먼저 떠올랐다. 그리고 두번째로 떠오른 것은 '하루밤을 지내도 만리장성을 쌓는다'는 이야기였는데 만리장성을 소개한 김에 '하루밤을 지내도 만리장성을 쌓는다'는 말의 유래를 여러분들께 전해드릴까 한다. 이 이야기는 http://cafe.daum.net/yn30 에서 퍼와서 약간의 수정을 거쳤음을 알려드리며.....
뜻으로 이해하고 현재 사용되고 있지요. 그러나 본래 이말은 그 사용함에 있어서 그 내용과 뜻이 달리 시작되었고
그 원래 나온 배경과 그 어원은 우리가 지금 쓰고 있는 의미와는 사뭇 다르답니다.
중국에서 전해 내려오는 그 스토리를 소개하면 이렇습니다.
중국 진시왕이 만리장성(萬里長城)을 쌓을 계획을 세우고거국적으로 많은 석공들과 부역자들을 동원시키면서
그 대(大)역사를 시작해서 얼마되지 않았을 때였었지요.
어떤 마을에 한 젊은 부부가 막 결혼해서 아주 깨가 쏟아지게 살고 있었데요.
그렇게 재미있게 산지 불과 한 달도 다 채우지 못한 때에
남편이 그만 만리장성을 쌓는 부역장에 징용을 당하여 끌려가게 되었답니다.
그 때 나라법에 일단 징용이 되면 언제 돌아오게 될지 모르는 상황이어서 그
야말로 죽은 목숨이나 다를 바 없었데요.
그저 인편을 통해서 안부정도는 할 수 있었지만,부역장에 한 번 끌려 들어가게 되면 공사가 끝나거나
아니면 그 사람이 죽거나 해야지 그러기 전에는 나올 수가 없었데요. 졸지에 그 젊은 신혼부부는 그만 생이별을 하게 되었고 그 젊고 아리따운 부인은 아직 아이도 없는터라 혼자서 살아 갈 수밖에 없게 되었답니다.
남편을 부역장에 떠나보내놓고 외롭게 혼자 살고있는 외딴집에어느 날 지나가던 나그네가 찾아들었어요.
나그네는 여인의 남편 나이 쯤 들어보이는 젊은 사내였는데
싸릿문을 조심스레 밀고 들어서며
“갈길은 먼데 그만 날이 저물었고 이 근처에는 다른 인가도 없고 해서 이렇게
아들었습니다. 헛간이라도 좋으니 그저 하루 밤만 묵어 가게 해 주십시오”하고 정중하게 간청을 드렸어요.
그 여인은 혼자 살고 있기에 거절하고 싶었지만
매정하게 그리 할 수 없었던 것은 주변이 워낙 산세가 험한 데다가
또 인가도 없다는 것을 잘 알고 있어서
그 나그네의 사정이 너무도 딱한지라 묵고 가기를 허락했더래요.
저녁식사를 마친 후, 바느질을 하고 있는 여인에게 사내는 말을 걸었어요.
“보아하니 이 외딴 집에는 아주머니 혼자 살고있는 듯한데
무슨 특별한 사연이라도 있으신가 보죠?” 하고 물었어요.
여인은 숨길 이유도 없고 해서 남편이 부역가게 된 그 사정을 말해 주었답니다.
그 후 밤이 깊어가자 여인의 사정을 다 알아채고 난 그 사내는
노골적으로 수작을 걸기 시작했고 여인이 쉽사리 허락하지 않자실랑이가 거듭되었고 사내는 점점 더 안달이 나게 됐데요.
“이렇게 살다가 죽는다면 너무 억울하지 않습니까?
아주머니는 돌아 올 수도 없는 남편을 생각해 정조를 지킨들
그 무슨 소용이 있습니까? 아직 당신은 너무도 젊지 않습니까?
내가 당신을 평생 책임질 터이니 나와 함께 이 곳을 떠나 멀리 다른 곳으로 가서 행복하게 같이 삽시다 .”
사내는 별별 수단으로 여인을 꼬드겨 보았지만 여인은 냉냉하기만 했데요.
여인이 완강히 거절하면 할 수록 사내는 더 열이 나서 점점 더 적극적으로 달려 들었데요.
여인이 생각하기를 '깊은 이 야밤에 더욱이 인적이 없는 이 외딴집에서 나 혼자 절개를 지키겠다고 저항해 본다 한들
도저히 저 힘센 사내를 어떻게 당해 낼 것인가.....아무 소용없는 일이 되겠구나'하고 또 생각하기를 '내가 살아나려면 일단 사내의 뜻을 받아들여
몸을 허락하는 수 밖에 없겠구나'하고 체념하였데요.
그리고 여인은 이렇게 말을 하였드래요. “내가 손님이 원하는 뜻을 받아 드리려고 하는데
거기에는 한 가지 조건이 있어요”라고 말했드래요.
귀가 번쩍 뜨인 사내는 그 어떤 부탁이라도 다 들어줄 것이니말해 보라고 했어요. 그 때 여인은 말하기를.......
“내가 남편과 결혼식을 올리고 잠시라도 함께 하고 산 부
부간의 의리가 있으니 그냥 당신을 따라 나설 수는 없는 일이 아닙니까?
그러니 제가 새로 지은 남편의 옷을 한 벌 싸 드릴터이니
날이 밝는대로 제 남편을 찾아 가서 이 새 옷으로 갈아 입을 수 있도록 전해 주시고
그 증표로 남편의 글 한 장만 받아와 주셨으면 하는 부탁입니다. 어차피 살아서 만나기 힘든 남편에게 수의를 마련해 주는 심정으로
옷이라도 한 벌 지어 입혀 드리고 싶어서 부탁하는것이니 그리만 해 주신다면제 마음이 좀 가벼워질 것 같습니다.
그리고 또한 당신이 저의 심부름을 마치고 돌아오시면
저는 평생동안 당신을 의지하고 서방님으로 모시고 살 것입니다.
제 부탁을 들어 주시겠다고 지금 약속을 먼저 해 주신다면
오늘 밤 제가 몸을 허락하겠습니다.” 라고 말을 맺었데요.
나그네는 여인의 말을 듣고 보니 그리 어려운 일도 아니고
또 여인의 마음씨가 너무도 가상한지라 참 마음씨 고운 여인을
얻게 되겠구나 하고 내심 쾌재를 부르며 말하기를
“날이 밝는 대로 즉시 그리 해 주겠노라”고 약속하여 주었데요. 그 여인은 그 날 밤 그 사내를 받아 드렸고 그 사내는
‘이게 웬 떡이냐......’ 하는 심정으로 야수와 같이 달려들어 굶주렸던 그의 욕정을 만끽하게 채운 후 곧바로 골아 떨어졌데요.
아침에 누가 흔드는 기척에 사내는 그만 달게 자던 잠을 깨었어요. 눈을 떠 보니 어제 밤에 잠자리를 같이 했던 그 여인이 문 앞에 서 있는 것이었어요.
밝은 아침 햇살에 비치는 그 여인을 다시 보니
밤에 보던 때보다 더 젊고 절세의 미모에다 그 고운 얼굴이 아침 햇살을 받아 빛나니천하의 미색 양귀비가 따로 없다고 느껴졌데요. 그 사내는 그만 저런 미인과 평생을 같이 살 수 있다는 황홀감에 도취해
간밤의 피로도 잊은 채 벌떡 일어나 어제 밤에 한 약속을
한시라도 빨리 이행하기 위하여 길 떠날 차비를 하였드래요.
여인은 사내가 보는 앞에서 장롱 속에 있는 새 옷 한 벌을 꺼내 보자기에 싸더니 그 사내의 괴나리 봇짐에 챙겨 넣어 주는 것이었지요.
사내는 잠시라도 그 녀 곁에서 떨어지기 싫었지만
약속한 것을 꼭 지켜야 한다는 것을 알고 있었기에 마음이급해졌데요.
하루라도 빨리 심부름을 마치고 와서 평생을 그 녀와 해로하여야겠다 는일념으로
부지런히 길을 재촉했답니다.
드디어 부역장에 도착하게 됐고 그 사내는 공사판 감독관을 찾아가그 여인의 남편과의 면회를 신청하면서 그 감독관에게 말했데요.
그 여인의 남편에게 옷을 갈아 입히고 꼭 그 사람으로부터
한 장의 글을 받아 가야 한다는 사정 이야기를...... 그 감독관은 이야기를 다 듣고 나더니 말하기를“옷을 갈아 입히려면 공사장 밖으로 그 사람이 나와야 하는데
그 사람이 일하던 자리를 비우면 아니되므로 옷을 갈아 입는 동안
누가 그 사람대신 그 자리를 맡아 지켜주어야 합니다.
그것이 이 공사장의 규칙이기 때문에 그 사람이 옷을 갈아 입을 동안에
당신이 잠시 그리해 줄 수 있다면 당신의 부탁을 들어 줄 수 있오.”
사내는 그리 어렵지 않은 일이라고 여겨져 그리 하겠노라고 하였어요.
그래서 사내는 그 감독관을 따라 들어가 여인의 남편을 만날 수 있었고
가져 온 옷 보따리를 여인의 남편에게 건네주었어요.
여인의 남편이 감독관을 따라 옷 보따리를 들고 나가는 뒷 모습을 보면서사내는 그 여인의 남편에게 조금 미안하다는 생각이 들었데요.
여인의 남편은 아내가 보내 준 보자기를 펼쳤어요.
거기에는 자기의 새로 지은 옷 한벌이 들어 있는 것이 보였어요.
자기를 이토록 생각해주고 좋은 새 옷을 지어 보내준 아내의 정성에
눈물을 훔치며 저고리를 들어올려 입으려 하자 옷 속에서 편지같은 것이 떨어졌어요.
펼쳐 보니......
“당신의 아내 해옥입니다. 당신을 그 공사장에서 끌어 내기 위하여 이 옷을 전한 남정네와 하루 밤을 지냈습니다. 이런 연유로 외간 남자와 하루 밤을 같이 자게 된 것을 두고 평생 허물하지 않겠다는 각오가 서시면 이 옷을 갈아 입는 즉시곧바로 저의 집으로 돌아오시고 혹시라도 그럴 마음이 없으시거나 허물을 탓하시려거든
그 남자와 다시 교대하여 그 공사장안으로 들어 가십시오.”
남편은 생각하기를 자신을 부역장으로부터 빼내 주기 위하여
외간 남자와 하룻밤을 자기까지 하면서 그 어려운 일을 해 낸 아내를 용서하고
그녀와 평생 같이 오손도손 사는 것이 백 배 천 배 낫다고 생각되었고,
생각하기를 어느 바보가 '만리장성'이 완공되어져야 풀려 날 수 있는
부역장으로 다시 들어가 교대를 해 주겠는가? 하고 그 남편은 곧장 옷을 갈아 입는 즉시 그 길로 아내에게 달려가 아들 딸 낳고
현명한 아내 덕분에 행복하게 여생을 잘 살았다는 이야기입니다.
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천진의 시장이나 상가, 일반 주택지는 돌아보았지만 딱히 관광지라고 할 만한 곳은 둘러보질 못 해서
천진의 관광 명소를 소개해달라니까 천진에선 '고문화거리'외엔 달리 갈만한 곳이 없단다.
천진의 발상지로 '고향의 종적'이란 별칭을 가지고 있는 '천진 고문화거리'는
중국의 전통 문물과 양식을 한 눈에 볼 수있는 문화의 거리로 '진문고리'라는 현판의 정문에서부터 시작해 1㎞ 남짓되는 구간에 펼쳐져 있다.
천진시는 1986년에 이 옛 거리를 청조 때의 전통적인 풍모로 복원했는데 1991년에는 천진 십대 명소 중 한 곳으로 뽑히기도 하였다.
주로 문화용품. 고대 서적. 민속용품. 전통적인 수공업품 등이 진열되어 있는데 상점 안의 상품은 대부분 평범한 것들이 많다.
비록 유리창 거리와 같은 고급품은 없더라도 한집 한집 살펴보다보면 재미있는 완구. 그림책 등을 진기한 물건들을 제법 만날 수 있기 때문에 수많은 국내외 손님들의 인기를 끌고 있어 '천진의 진주'라 불리우기도 한다.
우리나라 인사동과 비슷하지만 규모도 훨씬 크고 전통적인 청조의 건물이 빼곡이 들어차 있어서 인사동 보다는 잘 정돈된 느낌이 든다.
거리 좌우로 짙은 회색의 단층, 2층짜리 청조 건축양식의 선물가게가 정렬되어 있고 가운데는 각양각색의 노점이 들어차 있다.
거리 중간 중간에는 민속놀이를 주제로 한 조각상이 세워져 있어 볼거리를 더한다. 조각상을 통해서 중국의 전통 놀이를 방문객들에게 소개하고 있는 점에 높은 점수를 주고 싶었다.
차나 음료수 등 값싸게 먹을 수 있는 각가지 먹을 거리도 늘어서 있어 구경하다 허기진 배를 채울 수도 있다.
진열되어 있는 팽이는 우리네 것과 모양이 꼭 같았는데 지나가는 사람들마다 팽이에 많은 관심을 보였다.
연날리기를 좋아하는 중국 사람들의 취향을 따라 각가지 화려한 모양의 연을 파는 가게도 있다.
오래 된 듯한 천진시의 지도에는 세월의 흔적을 말해주는 듯 군데군데 얼룩져 있었지만 너무나 귀중한 자료인 듯.
진열품의 대부분은 사실 이렇게 약간 조잡한 관광 상품이다.
각가지 동전,고서적,자물쇠등 옛날 물건이 진열되어 관광객들을 기다리나 진품보다 모조품이 판을 치고 있으니 속지 않도록 주의하여야 한다. 갖은 수단을 동원하여 진품처럼 포장을 한 모조품들이 대부분이어서 골동품인 줄 알고 사 온 물건들이 알고 보면 흔해빠진 관광상품인 경우가 대부분인데 가끔은 진흙 속의 진주 같은 물건을 건지기도 한단다. 여기서 팔리는 상품가격은 천차만별, 한마디로 부르는게 값이니 흥정은 기본......일반적으로 처음 주인이 제시하는 가격에서 절반 이하로 깎으면 된다고 한다.옥 제품이나 돌제품도 많고 조그만 자연석에다 금방 도장을 새겨주는 가게도 성업 중이었다.
고문화 거리 중간 쯤에 천진의 변천사를 구경할 수 있다는 천진민속박물관이 있다고 해서 보니 박물관 입구를 막고 아저씨들의 술판이 한창 벌어지고 있어서 안으로 들어갈 수가 없었다. 민속 박물관 입구를 다 막고 앉아 대낮부터 술판이라니......정말 황당했지만 비키라고 할 수가 없어서 문 어귀에서 돌아설 수 밖에 없었다.
다시 고문화 거리 입구로 돌아나오는 길에 길의 좌판 옆에 표범 가죽이 카트에 걸려 있길래 처음으로 보는 신기한 장면에 나도 모르게 셔터를 눌렀다. 그런데 그 근처에 있던 깍두기 머리를 한 남자가 고래 고래 소리를 지르며 갑자기 내게로 뛰어 오는 것이 아닌가....
헉....! 위급한 상황을 몸으로 직감한 나.....완전 초고속으로 걸음아....날 살려라~~~하고 달려서 군중 속으로 숨었다. 한참이나 도망 가다가 슬쩍 뒤돌아보니 아까 그 남자가 길 한가운데 서서 두리번거리고 있는게 아닌가.... 간담이 서늘해져서 다시 고문화거리 쪽으로 가지 못 하고 골목 귀퉁이에 숨어 있다가 만나기로 한 친지의 차가 고문화거리 입구에 서서 기다리는 걸 보고 얼른 달려가서 차에 올라타고 줄행랑을 놓았다. 휴.......십년 감수....라는게 이런 경우를 말하는거겠지?
알고보니 표범 가죽 불법 거래 현장을 사진 찍은 것....여자 혼자인 줄 알고 만만하게 여긴 그들에게 붙들렸더라면 무슨 봉변을 당했을지.....카메라를 그 자리에서 빼앗겼거나 아니면 최악의 경우 머나먼 천진 땅에서 인신매매꾼들에게 팔려갔을지도....아직도 그 때 일을 생각하면 등골이 오싹하다.
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