여름의 끝자락에 문득 차를 몰고 달려간 곳은 안동이다.

안동에서도 관광객들이 많이 찾아드는 하회마을과 도산서원은 그냥 지나치고

한적한 비포장도로를 한참이나 털석거리며 달려간 곳, 병산서원이다.

 

많은 사람들에게 알려지지 않아서 더 귀한 곳.

마지막 숨겨둔 무릉도원과도 같은 병산서원은

언제 찾아가도 여행자를 배신하지 않고 그 신비함을 조심스럽게 드러내준다.

 

 

 

 

서원 입구에 이르니 겨울에 왔을 땐 앙상한 가지만 남아 있던 배롱나무들이 진분홍 꽃망울을  화사하게 꽃 피웠다.  

 

 

 

 

서원 입구 복례문 양쪽에도 배롱나무(백일홍나무)들이 붉은 꽃망울을 터뜨리고

 

 

 

 

만대루로 오르는 돌계단 위에도 진분홍 꽃망울이 등불을 화사하게 켰다.

 

 

 

 

서원의 중심 건물인 입교당과 동재, 서재 사이에는 배롱나무가 보이지 않는다.

선비들이 배롱나무의 붉은 색에 현혹되지 않도록 강당 바로 앞에 배롱나무를 심지 않았던 것일까?
 

 

 

 

입교당 돌계단을 올라 마루에 걸터 앉아 잠시 쉬고 있으니 갑자기 먼지가 휘이.....일어나며 돌풍이 일어난다.

돌풍과 함께 어디선가 물내음이 묻어오기 시작한다. 소나기 한자락 하려는 것일까? 

 

 

 

 

불어오는 돌풍과 함께 물내음이 비릿하게 묻어오더니 피할 사이도 없이 갑자기 소나기가 내리긋기 시작한다.

 

 

 

 

쏟아붓듯 갑자기 내리는 소나기에 같이 사진 찍던 외국인들도 황급히 서원 마루 위로 올라 비를 피한다.

 

 

 

 

바람과 함께 묻어온 소나기는 서원 마루까지 적시며 한자락 시원하게 내리퍼붓더니 

이내 빗줄기가 약해지고 점점 개이기 시작하더니 끝내는 동쪽 하늘에 아스라한 무지개까지 만들어준다.

 

 

 

 

한차례 세찬 소나기가 지나간 서원 안 마당은 금세 뱀이 기어가듯 구불구불 물길이 만들어졌다.

참으로 신기한 자연의 조화들이다.

 

 

 

 

비 그치고 나니 배롱나무꽃과 이파리들이 물을 함빡 머금어 더욱 화사하게 빛난다.

슥슥 오려내어 액자에 넣어 집에다 걸어두고 오래오래 바라보고 싶은 풍경이다.

 

 

 

 

입교당 뒷쪽 열린 문 사이로 보는 만대루의 모습도 한폭의 펼쳐진 그림이 되었다.

 

 

 

 

입교당 뒤로 돌아가보니 더욱 크고 오래 된 배롱나무들에도 꽃들이 만발했다.

구불구불 길게 드리워진 배롱나무 가지들은 존덕사 삼문의 붉은 빛과 어우러져 더욱 운치를 더해준다.

 

 

 

 

진사청 문 옆에도 엄청나게 자란 배롱나무가 담장을 붉게 물들였다.

 

 

 

 

'비단 같은 꽃이 노을빛에 곱게 물들어 사람의 혼을 빼앗는 듯 피어 있으니 품격이 최고이다.' 라고 한

강희안의 '양화소록'의 싯구처럼 처연하도록 붉은 빛은 보는 이의 혼을 다 빼앗을 기세이다.

 

 

 

 

진사청 좁은 안마당의 하늘도 온통 배롱나무 꽃들로 뒤덮였다. 

 

 

 

 

 갑자기 내린 소나기로 후두둑 떨어진 꽃들이 마당 안을 붉게 물들였으니 이게 바로 진정한 꽃 카페트로구나.

김소월의 진달래꽃이 아니더라도 저 붉은 꽃을 '사뿐히 즈려밟고'서야 이곳을 떠날 수 있으리라.

 

 

 

 

진사청을 나와 다시 만대루 아래를 거쳐 복례문으로 향한다. 

 

 

 

 

비를 머금은 복례문의 기와 지붕은 더욱 빛이 나고 배롱나무 너머 펼쳐지는 산의 나무들도 더 싱그럽게 다가온다.  

 

 

 

 

비를 머금은 만물은 마치 오월의 신록인양 눈이 부시도록 아름답고 푸르르니

열린 문을 통해 바라보는 여행자의 마음도 더욱 화사함이 더해진다.

 

 

 

 
'지난 저녁 꽃 한 송이 떨어지고, 오늘 아침에 한 송이 피어 서로 백일을 바라보니,

 너와 더불어 한 잔 하리라' 라는 성삼문의 싯구처럼

한여름을 수 놓는 배롱나무의 처연한 붉은 빛은 참으로 곱디 곱다.

 


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 KBS 수목 드라마 '추노'에서 그 이름이 대두되며 극의 흐름에서 상당한 비중을 차지하고 있는 '운주사'.
이곳에는 크기도 각각 다르고 모양도 각양각색인 불상과 석탑들이 여기저기 세워져 있는데  



절 좌우 산에 석불 석탑이 각 일천기 씩 있고 두 석불이 서로 등을 대고 앉아있다' 라고 기록되어 있어서
많은 불탑과 석불이 이 곳에 있었으리라고 짐작되지만 지금은 석탑 17기, 석불 80여기만 남아있어
역사 속에서 끝없이 유실되어온  세월을 살아왔다고 보아야 할 것이다.

특히 산중턱에는 도선국사가 하룻날 하룻밤 사이에 천불천탑을 세워 새로운 세상을 열어 보고자 했으나 

공사가 끝나갈 무렵 일하기 싫어한 동자승이 “꼬끼오”하고 닭소리를 내는 바람에
석수장이들이 모두 날이 샌 줄 알고 하늘로 가버려 결국 일으켜 세우지 못한 '와불' 두기가 나란히 누워 있고

와불로 가는 길에 있는 '칠성 바위'는 북두칠성의 방위각이나 밝기가 흡사한 원반형 석재가 

북두칠성의 배열대로 놓여 있어 호기심을 증폭시키기도 한다.

이런 범상치 않은 와불과 바위, 수많은 석불과 석탑은 누가 무엇때문에 이곳에 조성해 놓았는지
 기록이 전혀 남아 있지 않아서 세간의 호기심을 더하는 곳이 운주사이다.

필자는 운주사를 상징하는 와불과 다양한 석불, 칠성 바위에 대해 두번에 걸쳐서 포스팅한 바 있는데 
오늘은 특이한 형태의 불상들과 마찬가지로 운주사의 소박하고도 다소 엉뚱한 석탑들을 소개하고자 한다.


다른 사찰에서는 보기 힘든 특이한 형태의 석불로 가득 찬 운주사.
이곳의 석탑 또한 모두 다른 사찰과는 다른 서투르기 짝이 없는 솜씨의 탑들이다.
 

 

예전엔 천불 천탑이 있었다고 전하지만 현재는 17기의 석탑만 남아 있는데
석탑들은 제각기 다른 모양과 다양한 개성을 뽐내고 있는 것이 특징이다. 


 

 이곳의 석탑은 연꽃무늬가 밑에 새겨진 넙적하고 둥근 옥개석의 석탑과 동그란 발우형 석탑, 

부여정림사지 5층 석탑을 닮은 백제계 석탑, 감포 감은사지 석탑을 닮은 신라계 석탑,
분황사지 전탑 양식을 닮은 모전계열 신라식 석탑이 탑신석의 특이한 마름모꼴 교차문양과 함께 두루 나타나고 있다.   

 9층 석탑은 운주사로 들어가는 남쪽 골짜기의 첫 입구에 세워져 있는 탑으로
 커다란 바윗돌로 바닥돌과 아래층 기단을 삼고 그 위로 윗층 기단을 쌓은 후 9층에 이르는 탑신을 세운 모습이다.  

탑의 면이 사각형인 것은 고려시대의 일반적인 탑들과 같으나,
지붕돌 밑면에 받침을 생략한 모습이나 각 면에 마름모 안에 꽃 모양을 새긴 모습들은 보기 드문 예이다.
 이는 지방적인 색채가 뚜렷했던 고려시대의 특징을 잘 나타낸 것으로 보인다.  

 이 탑은 운주사의 여러 탑 가운데 높이가 가장 높은 것으로,
원래 지방유형문화재 제8호였다가 1984년 보물 796호로 지정되었다. 

9층 석탑의 다음에 있는 7층 석탑은 높이 9.6m로 전남 유형 문화재 276호이다.
상륜부는 소실되었지만 비교적 단정하고 소박하며 제작 시기는 고려시대로 추정된다.
 

아래서 위로 올려보고 찍은 드라마의 씬에서는 7층 석탑의 단정하고도 날렵한 자태가 아주 잘 드러나 있다.

 운주사 쌍교차문 7층 석탑은 X자가 두개씩 새겨져 있는 문양이 무척이나 이채롭다. 

 마치 아이들이 문양을 빚은 듯한 이 탑은 신라 전형 양식을 따르고 있으면서도
각층 탑신석에 쌍교차문(X)과 마름모꼴(◇)의 형태를 장식하는등
국내 석탑에서는 유례가 없는 특이한 장식을 보여주고 있다. 

경내의 다른 탑에 비해 비교적 안정감을 주는 쌍교차문 7층 석탑의 높이는 7.75m 이다. 
 

어디서도 볼 수 없는 희한한 형태를 지닌 이 석탑의 이름은 원형 다층 석탑이다.
거북이 모양의 지대석이 1개의 돌이고 기단 면석이 각각 5개의 돌로 이루어졌으며
몸체돌과 지붕돌이 각각 1개의 돌로 되어 있다.
지대석을 제외하고는 모두 원형을 이루고 있는 것이 특징이다. 

 탑은 전체적으로 매우 이색적인데 이 탑을 '호떡탑'이라고도 부른단다.
정말 잘 구운 호떡을 켜켜이 쌓아놓은 것 같은 엉뚱한 모양의 석탑이다. 

   운주사 원형 다층 석탑은 보물 798호로 지정되었다. 

 대웅전앞 다층 석탑은 모전 석탑의 유형을 보이며 제작시기는 고려 시대로 본다.  

 운주사 경내에는 이른바 최고의 명당이라는 터가 전해지고 있는데 바로 대웅전 뒤편에 있는 작은 구릉이다. 

 이 구릉 위에는 두 기의 탑이 세워져 있는데
그 중 원반형으로 생긴 삼층탑에는 아예 명당탑이란 명칭이 붙어 있다. 

 대웅전 뒤에 위치한 운주사 발형 다층 석탑은 일반적인 탑의 상식을 초월한 이형탑이다.
주판알같기도 하고 밥그릇을 엎어놓은 모양같기도 한 괴석은
원해 7석이었으나 지금은 4석만 남아 있다.
전혀 색다른 형태의 석탑이지만 눈에 거슬리지 않고 기발한 조영기법을 보이는 석탑이다. 

 운주사 거북바위 5층 석탑은 전체적으로 신라 석탑의 유형을 따르고 있다. 

 거북 바위 7층 석탑 역시 2층에서 7층 탑신에 X자가 새겨져 있는 것이 특징인데
고려시대에 나타난 백제계 석탑은 유례가 없는 형태이다.   

칠성 바위 큰 암반 위에 건립된 칠성 바위 앞 7층 석탑은
지대석이나 기단부 등 별다른 시설 없이 자연 암반 위에 탑신부만을 건립하였다.
 


 그 외에도 운주사 여기저기에 자리잡고 있는 크기와 형태가 댜양한 수많은 탑들을 설명없이 소개드리면... 

  

  

 

 
   천년고찰치고는 유일하게 담장도 없이 상식을 파괴하는 서투른 모양새의 석불과 석탑으로 가득찬 운주사.
이름도 없는 장인들의 솜씨로 빚었는지 투박하고 어설프기까지 한 수많은 석불과 석탑들은 
마치 현대미술가의 조각 작품 전시회 같아 오늘도 호기심 어린 여행자들의 발길을 머물게 한다.

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