가깝고도 먼 나라.......많은 사람들이 일본을 이렇게 표현한다.
일본에 대한 필자의 생각도 다른 사람들과 크게 다르지 않았다.
일전에 대마도를 다녀와 대마도 여행기를 장황하게 포스팅하기도 했지만
정작 본토는 가본 적도 없어 일본이란 언제나 가깝지만 멀고 먼 나라였다.

"대마도 여행을 하셨는데 일본 본토는 가보실 생각이 없으신가요?"
이웃 블로거가 하신 말씀에 이렇게 대답했던 기억이 난다.
"글쎄요....다른 나라 다 가보고.... 별로 갈 곳이 없으면.....?
일본은 여러가지로 우리와 너무 비슷해서 여행 뽐뿌가 일어나지 않더군요."





이런 필자에게 호기심을 갖고 새로운 시각으로 일본을 바라보게 한 책을 소개하고자 한다.
일본인 아내와 결혼해서 현재 도쿄에 살고 있는 파워 블로거 '도꾸리'님의 일본 문화 여행기, '일생에 한번은 도쿄를 만나라'

일본인보다 흥미롭고 생생하게 일본 문화를 소개하는 것으로 유명한 저자 '도꾸리(김동운)'님은
현재 티스토리에서 <한일 커플의 B(秘)급 여행>이란 블로그를 운영중이다. 
이미 《올 댓 트레블 도쿄》, 《올 댓 트레블 상하이》, 《올 댓 트 레블 베이징》, 《아시아 구석구석(공저)》등을 저술한 바 있는 그는
현재 일본 현지의 신문.방송사 에서 각종 인터뷰와 초청을 받으며 일본 전문가로서의 활동 영역을 넓히는 중이다.

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이번에 펴낸 '일생에 한번은 도쿄를 만나라'는 도꾸리님의 다섯번째 저서로
<일본에서의 삶이 곧 여행>이라는 그의 탐험가 정신과 특유의 재치로 일본을 누비고 다니면서
일본인보다 더 속속들이 파헤친 일본 문화와 도쿄의 명소, 혼자만 간직하고 싶은 맛집 등을 소개하고 있다.





저자가 도쿄로 떠난다고 했을 때 친구들은 약속이나 한 것처럼 "왜 하필 도쿄야?"라고 물었다고 한다.
공부와 일 때문에 북경과 상해에 머무르다가 회사를 그만 두고 제 2의 인생을 살겠다며 방콕으로 떠났던 저자는 
방콕에서 지금의 아내를 만나 일생을 함께 하게 되었다.

서로의 국가를 한번 씩 체험하자는 결혼 전의 약속을 지키기 위해 저자의 아내는 3년간 서울에서 직장을 다니며 한국을 이해하고자 노력했고
아내의 한국 체험이 끝난 후에는 일본을 이해하기 위한 저자의 도쿄 생활이 시작되었다.
너무나 귀여운 아들 하루를 돌보며 하루 하루 일본 생활에 적응 중인 저자 도꾸리님은 지금 일본 체류 5년차이다.





이미 여러나라에서 살아본 경험이 있었던 저자는 일본에서의 삶도 어느 정도 자신이 있었다고 한다.
하지만 그 생각은 오래 가지 못 했는데 '가깝고도 먼 나라 일본'이란 말이 실감날 정도로 일본이라는 나라는 한국과 많이 달랐다고 한다.

담이 없는 일본의 주택, 핸드폰 사용 방식, 향기를 맡기 위해 라멘이나 소바를 소리내어 먹는 모습, 몸을 데우기 위한 목욕탕 문화......
서로 닮은 것 같지만 알고 보면 너무나 다른 점이 많은 한국과 일본.

이 책은 그 닮거나 다른 것에 대한 일종의 보고서이자 아내의 나라 일본을 이해하기 위한 개인의 처절한 분투기이다.





현지에서도 인정한 ‘일본 전도사’인 도꾸리님은 솔직하고도 낭만적인 도시 도쿄에 살면서
도쿄 여행 구석구석에서 발견해낸 일본인의 삶과 문화를 이 책에 가득 담았다.





도쿄 여행 안 다녀온 사람이 없을 만큼 도쿄 여행은 우리에게 국내 여행만큼 친숙하고 일반화되었지만 
몇박 며칠의 일정표로는 절대 알 수 없는 도쿄의 진면목을 우리는 이 책 '일생에 한번은 도쿄를 만나라'를 통해 짐작할 수 있다.





‘도쿄, 내게 다가오다’ 편에는 도쿄의 명소들을 제대로 즐길 수 있는 흥미로운 이야기들이 담겼다.
노면 전차인 도덴 아라카와센을 이용하여 도쿄의 빛바랜 풍경을 감상하기,
고양이 천국 야나카에서 고양이를 따라 걸으며 색다른 여행을 떠나보기,
후지미자카(후지산이 바라보이는 언덕)에서 석양이 후지산 중앙으로 사라지는 광경을 보며 행운을 점쳐보기,
도심 곳곳에서 보이는 634m의 도쿄 스카이 트리를 배경으로 사진을 찍어보기,
에도시대 상점가를 재현한 텐도인보리 앞에 화려한 깃털과 화장으로 치장한 삼바걸들이 비키니 차림으로 다니는 모습,
도쿄인의 노스텔지어인 도쿄타워가 붉은색, 흰색으로 칠해진 이유,
아련한 추억의 향기와 함께 느림의 미학을 느끼기에 충분한 증기 기관차 등......
저자는 이 책을 통해 도쿄에서의 삶과 사람들에 대해 이야기하고자 한다.






도쿄의 맛에 흠뻑 취하다’  편에서는
일본인들에게 국민 음식이라고 불리우는 라멘은 일본 음식은 밋밋하다는 속설을 잠재우고 강하고 자극적인 맛이 더 인기가 있으며
일본 가정 주부들이 손님 접대용으로 가장 좋은 음식은 테마키즈시라는 집에서 만들어먹는 스시이며 
일본에서 음식을 먹을 때 실패할 확율이 가장 높은 음식은 소바인데
그 이유는 한국인들은 면을 먹을 때 쫄깃함을 즐기는에 일본인들은 소바의 부드러움을 즐기는 때문이다......등
일본 여행의 정취를 물씬 느낄 수 있는 일본의 대표 음식들을 소개하고 있다.





일본에는 <잘 알려지지 않은 숨겨진 곳>이라는 뜻의 ‘카쿠레가’라는 말이 있는데  

저자는 꼭꼭 숨겨놓고 혼자만 알고 있었던 이 ‘카쿠레가’와 같은 도쿄의 맛집과 명소들을 만천하에 공개한다.

뒷골목 서민 음식을 맛볼 수 있는 돈가츠 이모야,
500엔에 일본식 가장 정식을 저렴하게 맛볼 수 있는 오모이데 정식,
본고장 우동의 맛을 도쿄에서 실현하고자 애쓰는 사누키 순센,
일본 라멘 데이타베이스에서 3년 연속 1위를 차지한 일본 제일의 라면 추카소바 토미타 등.....
숨겨놓고 혼자만 알고 싶은 완소 맛집의 위치와 교통편도 친절하게 소개해 놓았다.





‘한 꺼풀 벗겨낸 진짜 도쿄’ 에서는 도쿄 여행 속에서 체험한 진짜 일본 문화를 보여준다.
일본에서는 부모가 동거를 권유하는 경우가 많으며 임신한 후에 결혼하는 것을 '데키콘'이라고 하며
일본인들은 아주 친한 친구만 결혼식에 초대하는데 결혼식 참석은 손해 보는 장사가 아니니 초대 받으면 주저하지 말고 참여하라고 권유한다. 
일본에 대해 한국인들이 오해하고 있는 것 중에 하나인 혼욕(混浴)문화는 시간의 흐름을 따라 일본에서도 거의 줄어들었으며 
온천에서 오늘의 남탕이 내일은 여탕이 될 수 있으니 남탕과 여탕의 교체 시간을 잘 확인하고 온천에 들어가야 한다고......





사위가 명절날 한국식으로 현금을 선물로 드리자 놀라며 안절부절하셨다는 장모님 이야기는 일본의 느슨한 가족관계를 짐작케해주며
결혼식은 교회에서 하고 장례식은 절에서 치르며 집안에는 칠복신을 모시는 등 일본의 짬뽕 종교는 실소를 금치 못하게 한다.
빨리 일어나야 하는 우리 버스와 달리 주행중에는 일어나면 안 되는 일본의 버스에서는 안전을 최우선으로 하는 일본인의 사고를 읽을 수 있었으며 아이를 낳으면 병원에서 미역국 대신 벤토가 나온다는 대목에서는 정말 가깝지만 먼 나라구나 하는 생각마져 들게 한다.
그위 일본에 전차남이 많은 이유는 무엇일까? 등 일본에 대해 궁금한 점들이 하나 하나 저자 도꾸리님의 시각을 통해 소개되고 있다. 





마지막으로 ‘더 알차게 도쿄를 즐기는 법’은 도쿄 여행이 더욱 즐거워지는 알찬 정보들을 공개해주고 있는데
독자들은 그의 매력적인 도쿄 체험기를 통해 도쿄 여행의 낭만을 만끽하고 알찬 정보도 함께 얻을 수 있을 것이다.
단순한 관광 정보만을 알려주는 것이 아니라 그 안에 담긴 일본인의 사상과 문화를 보여주는 이 책을 통해
독자들은 마치 일본인 친구를 옆에 두고 도쿄 전역을 구석구석 탐험하는 것처럼 흥미롭고 알찬 이국적 경험을 하게 될 것이다.





짧은 여행보다 장기 체류를 선호하는 여행 작가이자 자칭 여행 생활자인 도꾸리님에게

'여행'이란 '낯선 사람들과 인생의 일부분을  공유하며 삶을 즐기는 기쁨'을 뜻한다.
지금은 도꾸리님은 도쿄에 안락하게 정착했지만, 언제 또 다른 도시가 그를 사로잡을지는 모를 일이다.

일본에 대해 거의 관심없던 필자에게 일본 여행 뽐뿌를 일으키게 해 준 책, '일생에 한번은 도쿄를 만나라'.
몇년 후, 여러분은 
일생에 한번 도쿄를 만나기 위해 도쿄 거리를 헤매고 다니는 필자를 발견하게 될지도 모른다.


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대마도의 유명 사찰 만송원(반쇼인,萬松院)을 찾아가는 길.

 


아름다운 숲속에 자리잡은 만송원은 에도시대 쓰시마번의 관청이 위치해 있었던
이즈하라의 서쪽 아리아케의 산기슭 입구에 있다.

 

 

 

 

낙엽수림이 뒤덮힌 일대를 포함한 만송원은「쓰시마 번주 소가묘소」국가사적으로 지정되어 있으며, 일본 3대 묘지 중 한곳이다.

 

 

 

 

 

이 사찰은 초대 번주 요시토시의 보리사로써

제2대 번주 요시나리가 아버지를 기리며 1615년에 창건한 쇼온지(松音寺)를

1622년 요시토시의 법호를 따라 반쇼인으로 개칭한 곳으로 이 곳에 역대 쓰시마 번주와 그 일족이 모셔져 있다.

 

 

 

 

 

이곳에는 불사공구(佛事供具)인 삼구족(三具足 : 향로, 촛대, 고배)과 고려불(관세음보살반가사유상),

고려판경문 등이 있으며 조선에서 가져간 국보급 불상도 상당수 있다고 한다

 

 

 

 

 

일본의 사찰은 우리 나라나 중국의 사찰과는 외관이나 성질이 매우 다르다.

일본의 사찰은 외관상 신사와 매우 흡사하지만 신사는 반드시 도리이(鳥居)가 있는데 비해 사찰에는 그것이 없고

신사 주위에는 묘지가 없는데 일본의 사찰 주변에는 거의 대부분 묘지가 붙어 있다는 점이 차이점이다.

 

 

 

 

 

정문 오른쪽에 있는 나무로 만든 인왕상이 팔을 들고 서 있었다.

입을 벌리고 있어 '아'상이라고 하는데 범어에서 시작을 의미한다. 

 

 

 

 

정문 왼쪽에 있는 인왕상은 입을 다물고 있어서 '훔'상이라고 하고 이는 끝을 의미한다.

 

 

 

 

 

절의 정문은 닫겨 있어 옆으로 통해 돌아가니 다 사그러져 가는 매표소가 있었다.

입장료는 300엔....무지 비싸다.

일행이 열명이라고 하니 깎아 달라고 하지도 않았는데 반값으로 들여보내 주었다.  

 

 

 

 

절 옆 문 바로 옆 담벼락에 돌로 만든 북이 서 있었다.

북에는 삼태극이 선명하고 또아리를 튼 용이 기둥을 휘감고 있는 이 북의 이름은 칸코(諫鼓,간고)이다.

 

 

 

 

 

우리나라의 신문고와 같이 억울한 일이 있을 때 울리라는 것인데

영주가 선정을 베풀어서 인민들이 북을 칠 일이 없으므로 새들만 놀고 갔다고 하여

당시의 평화로움을 말해주고 있는데 실제적인 필요보다는 상징적인 의미로 세워둔 것 같다. 

 

 

 

 

산문(절문)을 안에서 본 모습인데 일본 사찰의 정문은 항상 닫겨 있어서 측문을 통해 들어온다.

현존하는 이 절문은 쓰시마에서 가장 오래된 모모야마(桃山:1568∼1600)양식으로 창건 당시 그대로이다.

 

 

 

 

만송원의 본당은 화재로 인해 소실되어 여러 차례 중건되었다.

몇 번의 화재로 인해 남아있는 것은 산문과 그 양 옆에 시립해 서 있는 인왕의 목상, 그리고 뒷산의 묘소 뿐이다.

절의 일주문을 지나 한참 가면 사천왕상이 나오고 대웅전,약사전,명부전,산신전....등등

여러 불각이 산재해 있는 우리나라의 사찰과는 달리 법당 하나 달랑 있는게 일본 사찰의 특징이다.  

 

 

 

 

입구에 들어서니 오른쪽 끝에 삼구족이 전시되어 있었다 .

삼구족(三具足) 이란 동으로 만든 향로, 화병, 촉대(초를 꼽는 대) 세트를 말하는데

화병은 뚜껑에 사자가 앞발을 들고 앉아 있는 모양이 특이하며

촉대는 새가 거북의 등위에 올라앉아 부리로 촉대를 물고 있는 진기한 모습이다 

 

 

 

 

이 삼구족은 조선통신사 기간 중 우리 왕실에서  대마도 번주에게 하사한 것이다.

 

 

 

 

 

신 벗고 들어간 법당은 다다미가 깔려 있고 우리 나라의 대웅전과는 그 모습이 사뭇 달랐다.

 

 

 

 

 

굵은 대나무로 더 이상 들어가지 못하게 막아 두었다.

 

 

 

 

 

본당의 본존불은 십일면관음불(十一面觀音佛)으로 우리나라에서 건너간 고려시대 불상이라고 하는데

내부가 매우 어두컴컴하여 잘 보이지 않았고 더 이상 들어갈 수가 없으므로 그 모양을 확인할 수 없었다.

 

 

 

 

 

 

우리 나라의 법당만 보다가 만송원의 법당을 보니 여기저기 불구들이 널려 있는 모습들에서 매우 산만한 느낌을 받았다.

 

 

 

 

본당의 왼쪽에 까만 흑돌의 지장보상이 빨간 턱받이를 하고 있다.

일본 전국의 마을이나 절, 계곡 어귀에 있는 부조나 석상은 어김없이 지장보살인데

일본에서 본 지장 보살은 이렇게 한결같이 앞치마 같기도 하고 턱받이 같기도 한 옷을 입혀 놓은 것이 특징이다.

이 곳의 지장 보살은 조선의 임금이 그동안 선린 외교로 왜구의 침입을 막아주는 등 국교를 다시 맺는데  많은 공헌을 한

대마도주 '소우요시토시'의 죽음을 애도하여 특별히 하사한 것이다.

기록에 의하면 본래 세 틀이 있었는데 대동아전쟁때 두 틀이 공출을 당해 무기로 사라지고 지금은 한 틀만 남게 되었다 한다.  

 

 

 

 

 

법당 오른쪽에는 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 상징 문장인 등나무 그림이 새겨져 있는 단아한 등이 걸려 있었고

그 옆의 유리창문으로 되어 있는 곳에 도쿠가와 이에야쓰와 역대 장군들의 위패들이 모셔져 있다.   

 

 

 

 

들어가지 못하게 되어 있어서 유리 사이로 보니 어두운 방 안에서 위패나 촉대등을 구별할 수가 있었는데

역시 토요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 상징인 등나무 문장이 벽지로 도배되어 있는 모습을 볼 수 있었다.

 

 

 

 

묘지는 햐쿠칸키(百雁木)로 불리는 132개의 돌계단을 오른 곳에 마련되어 있다.  

 

 

 

 

 

이즈하라에 처음으로 관청을 둔 宗가 제10대 사다쿠니와 요시토시 이하 32대까지의 번주와 그 가족의 묘가 울창한 숲속에 자리잡고 있다. 묘지는 삼단으로 나누어 조성되어 있는데 상단에는 요시토시 이래의 번주와 그 정부인, 중단에는 측실과 아동이 하단에는 일족 및 소가(宗家)에서 출가한 사람 등이 모셔져 있다.

 

 

 

 

그 중에서도 대조선무역이 활발하였던 시기의 번주 요시나리(義成)와 요시마사의 묘는

다른 묘에 비해 훨씬 커 쓰시마와 조선의 무역이 얼마나 활발하였던가를 짐작케한다.

 

 

 

 

이 곳은 일본 3대 묘지(万松院 / 石川縣 金澤의 前田家 / 山口縣 萩市의 毛利家) 중의 하나로 국가지정사적이다  

 

 

 

 

묘지 쪽에는 둘레가 무려 6~7m나 되고 높이가 35~40m나 되는 삼나무(大杉)가 세 그루 있다.  

 

 

 

수령이 1600년이라고 하며 대마도에서는 최고령으로 나가사키현의 천연기념물로 지정되어 있다

 

 

 

대마도는 큐슈와 우리나라의 중간 지점에 위치해서인지 소나무는 거의 눈에 띄지 않고
잡목을 비롯한 삼나무와 노송나무를 쉽게 접할 수가 있다.
그 중에서도 '스기'라고 하는 삼나무는 수분을 흡수하지 않고 
물 속에서 쉽게 부패하지 않아
일본에서는 선박을 만드는데 주로 사용한다.

사찰보다, 잘 보존된 묘지보다 더 부러운 것은 이렇게 오래 된 나무가 잘 보존되어 있다는 점이다.

대마도를 돌아 다니는 동안 제일 인상적이었던 것은
섬 전체를 뒤덮은 울창한 삼림과
하늘을 향해 쭉쭉 뻗어있는 미인의 다리같은 삼나무들이었다.

 

 

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우리 나라의 어린이날은 1922년 소파 방정환 선생님께서 5월 1일을 어린이를 위한 기념일로 정한 것에서 유래된다.
그 이후 1946년, 어린이날을 5월 5일로 바꾸어 오늘까지 내려오는데 선물을 사 주고 맛있는 외식을 하는 것이 대세인 우리 나라의 어린이날과는 달리 일본의 어린이날은 어린이들의 무병 장수와 행복을 기원하는 전통 축제(마쯔리)의 하나인데 남자 어린이날과 여자 어린이날이 따로 있다는 점이 특히 다른 점이다.

여자 어린이날인 '히나 마쯔리(ひな祭り)'는 3월 3일이다.
'히나'는 전통 인형의 이름인데 에도 시대 일본에서 행해진 히나 인형(히나닌교,形) 놀이에서 유래되었다.
그 날에는 딸을 둔 가정에서 인형의 단을 만들어 놓고 온 가족이 모여 음식을 나눠 먹고 축제가 끝나면 단을 치워야 하는데
단을 치우지 않을 시에 딸의 결혼이 늦어진다는 속설이 있어 주의를 한다고 한다. 

남자 어린이날은 '단고노셋쿠 (端午の節句)'라 하여 우리와 같은 5월 5일이다.
남자 어린이의 건강한 성장을 기원하는 날로 정하고 다양한 행사를 치루곤 한다.
특히 이 날은 남자 아이가 있는 집에서는 '고이노보리(鯉幟 , のぼり)'를 세우고 무사 인형이나 갑옷,투구를 장식도 하여 나쁜 액을 물리치고 건강하게 자라길 기원하고 또한 대나무 잎이나 떡갈나무 잎에 싼 찹쌀떡을 먹는 풍습이 있다.

 '고이노보리(鯉幟 , のぼり)' 또한 에도 시대부터 유래된 전통 행사인데 '고이'는 잉어,'노보리'는 오른다는 말로 잉어가 오른다는 뜻이다.
남자 어린이의 출세와 건강을 기원하는 표시로 잉어 깃발을 집 앞에 장식하는데 잉어 깃발의 수는 보통 가족의 수에 맞게 단다고 한다.
이는 잉어가 황하를 거슬러 올라가 용이 된다는 중국 전설에서 유래하였는데 출세를 가르키는 말인 '등용문()'과도 관련있는 전설이다. 

고이노보리는 마을 단위로 수십개 혹은 수 백개씩 다는 마을도 있다고 하는데 마침 운 좋게도 어린이날 대마도에 발을 디디게 되어
마을마다 잉어 깃발이 푸른 하늘 아래에 흔들거리는 장관을 볼 수 있었다.  

대마도 여행 중 만난 고이노보리 장식을 사진으로 소개해 드린다. 

 

 

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